आधुनिक समय में गांधीजी की प्रासंगिकता: प्रोफेसर डा० राहुल सिंह

संवाददाता: आशीष मौर्य

वाराणसी: गांधी की जन्मस्थली भारत में वर्तमान स्थिति को देखते हुए, शायद कोई यह अनुमान लगाए कि गांधीवाद , चाहे इसका कोई भी अर्थ हो, इस इक्कीसवीं सदी में कोई प्रासंगिकता नहीं रख सकता। गांधी को राष्ट्रपिता कहना सही है क्योंकि उन्होंने अकेले ही बिना किसी हथियार के शक्तिशाली ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ खड़े होकर उसे स्वतंत्रता दिलाई। हालाँकि, आज, गांधी को ज्यादातर भुला दिया गया है और उनके उत्साही भक्तों द्वारा भी उनकी प्रासंगिकता पर सवाल उठाए गए हैं। आज भारत में गांधी को ज्यादातर उनके जन्मदिन पर याद किया जाता है जिसे एक अनुष्ठान के बजाय राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मनाया जाता है।
सच तो यह है कि भारत गांधी की किसी भी शिक्षा का पालन नहीं कर रहा है, जो कि ज्यादातर पाठ्य पुस्तकों तक ही सीमित है। वास्तव में, स्वतंत्रता के बाद से ही देश ने इस बहु-सांप्रदायिक देश में कई हिंसक सांप्रदायिक दंगे देखे हैं। गांधी का ‘ स्वाबलंबी ‘ का संदेश, घर में बुने ‘ खादी ‘ कपड़े के साथ आत्मनिर्भरता का उपयोग आजकल सामाजिक नारे के रूप में भी नहीं किया जाता है। आंकड़े बताते हैं कि देश निश्चित रूप से ‘ सर्वोदय ‘ का पालन नहीं कर रहा है, जो कि व्यापक गांधीवादी शब्द है जिसका अर्थ है ‘सार्वभौमिक उत्थान’ या ‘सभी की प्रगति’ जो आम जनता और वंचितों तक पहुँचती है। इसके विपरीत, आज भारत को दुनिया का एकमात्र ऐसा देश होने का अनूठा गौरव प्राप्त है, जिसके पास दुनिया का सबसे अमीर आदमी है, जबकि साथ ही इसकी 30 प्रतिशत से अधिक आबादी भयंकर गरीबी में रहती है।
उपरोक्त बातों से पता चलता है कि आज भारत में गांधीवाद एक बहुत ही भ्रमित करने वाला ‘वाद’ है। आज भारत में कई राजनेता इस शब्द का इस्तेमाल सिर्फ़ नारे के तौर पर करते हैं और आम आदमी गांधी को एक अनिच्छुक ‘ अवतार ‘ बनाकर युवा वर्ग की पहुँच से लगभग बाहर कर देता है। शायद यही एक वजह है कि भारत में गांधी की सिर्फ़ एक ही तस्वीर हमेशा एक बूढ़े व्यक्ति की होती है, जो एक बहुत ही सरल और धर्मपरायण व्यक्ति की छवि पेश करती है जो ईसा मसीह की तरह नम्र और सौम्य था। हालाँकि गांधी एक सरल व्यक्ति नहीं थे, लेकिन उपरोक्त बातों से गांधी की सही छवि नहीं मिलती और युवा वर्ग, जो गांधी के लिए सबसे ज़्यादा प्रासंगिक है, को कोई प्रेरणा नहीं मिलती।
वास्तविक दुनिया में, गांधी एक राजनीतिज्ञ थे, एक चतुर राजनीतिज्ञ, जो एक तरफ भारत में शांति और सद्भाव लाने की कोशिश कर रहे थे, वहीं दूसरी तरफ उसे स्वतंत्रता दिलाने की भी कोशिश कर रहे थे। गांधी के लिए, परिवर्तन की प्रक्रिया बहुत महत्वपूर्ण थी जो नैतिक, अहिंसक और लोकतांत्रिक होनी चाहिए और सभी अल्पसंख्यकों को अधिकार प्रदान करना चाहिए। इस संबंध में, वह बुद्ध से मिलते जुलते हैं जिनके लिए महान अष्टांगिक मार्ग ( सही ज्ञान, सही आचरण और सही प्रयास ), ही जीवन का लक्ष्य और सार है।
एक बार जब हम यह समझ जाते हैं, तो हमें गांधीवाद का सार समझ में आ जाता है और यह समझ में आ जाता है कि यह कहना गलत होगा कि दुनिया में गांधीवाद मर चुका है। बौद्ध धर्म की तरह , जो आजकल अपने जन्म के देश भारत के बाहर ज़्यादा प्रचलित है, गांधीवाद आज भारत के बाहर भी जीवित और सक्रिय है। वास्तव में, आज दुनिया में शायद ही कोई ऐसा देश हो, जहाँ गांधीवादी विचारधारा के अनुरूप कुछ न कुछ गतिविधियाँ न चल रही हों। दुनिया में बहुत कम देश होंगे, जहाँ गांधी के नाम पर कुछ न कुछ किया, हासिल या आयोजित न किया जा रहा हो। संक्षेप में, गांधी के बाद वैश्विक अहिंसक जागृति और जागरूकता आई है। महात्मा गांधी का नाम जाति, धर्म और राष्ट्र-राज्यों की सीमाओं से परे है और इक्कीसवीं सदी की भविष्यवक्ता आवाज़ के रूप में उभरा है। आज, दुनिया के हर कोने में गांधी को अहिंसा के अभ्यास और उनके सर्वोच्च मानवतावाद के प्रति भावुक पालन के लिए याद किया जाता है
कोई भी व्यक्ति सोच सकता है कि इस सर्वव्यापी भौतिकवादी, अज्ञेयवादी और उपभोक्तावादी संस्कृति में गांधी की क्या प्रासंगिकता हो सकती है? आधुनिक दुनिया के लिए गांधी का क्या महत्व है और उनकी सफलता का रहस्य क्या है? तिब्बती नेता दलाई लामा के लिए गांधी एक महान प्रकाश रहे हैं, जो गांधी की सफलता को सही परिप्रेक्ष्य में रखते हैं। उन्होंने कहा, ” कई प्राचीन भारतीय गुरुओं ने अहिंसा, अहिंसा को एक दर्शन के रूप में प्रचारित किया है। यह केवल दार्शनिक समझ थी। लेकिन महात्मा गांधी ने इस बीसवीं सदी में एक बहुत ही परिष्कृत दृष्टिकोण प्रस्तुत किया क्योंकि उन्होंने आधुनिक राजनीति में अहिंसा के उस महान दर्शन को लागू किया, और वे सफल हुए। यह एक बहुत बड़ी बात है ।”
और यही गांधी की महानता है और यही आधुनिक दुनिया के लिए गांधी का संदेश है। पिछली सदी में दुनिया के कई स्थानों पर क्रूर बल के इस्तेमाल से, बंदूकों की ताकत से भारी बदलाव हुए हैं – सोवियत संघ, चीन, तिब्बत, बर्मा, अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका के कई साम्यवादी देश। लेकिन अंततः बंदूकों की ताकत को आम लोगों की इच्छा से बदलना होगा। जैसा कि दलाई लामा ने कहा, ” आज हमारे पास विश्व शांति और विश्व युद्ध के बीच, मन की शक्ति और भौतिकवाद की शक्ति के बीच, लोकतंत्र और अधिनायकवाद के बीच एक बड़ा युद्ध चल रहा है ।” इन बड़े युद्धों से लड़ने के लिए इस आधुनिक युग में आम लोगों को गांधीवाद की आवश्यकता है ।
अगर हम गांधी की सफलता के रहस्यों का विश्लेषण करने की कोशिश करें, तो हम शायद पाएंगे कि आस्था और कार्य तथा लोकलुभावनवाद, उनके जीवन के तीन सबसे महत्वपूर्ण पहलू हैं। आम लोगों के साथ गांधी का असाधारण संवाद उनके रहस्यों में से एक था। इस अत्यधिक लोकतांत्रिक दुनिया के हमारे वर्तमान नेताओं में से कई के विपरीत, गांधी एक सच्चे नेता और लोगों के मित्र थे। जापानी बौद्ध नेता दिसाकू इकेदा, जो गांधी से बहुत प्रेरणा लेते हैं, उनके बारे में यह कहते हैं। ” उनकी सक्रियता केवल कार्रवाई नहीं है, बल्कि इसमें आध्यात्मिक ‘अभ्यास’ के कई पहलू शामिल हैं जो अंतरात्मा की आंतरिक प्रेरणा से प्रेरित हैं “।
गांधी जी ने सुदूर दक्षिण अफ्रीका में मानवाधिकारों और नागरिक स्वतंत्रता के लिए लड़ते हुए जो अभूतपूर्व सफलता हासिल की, उसका बहुत महत्व है क्योंकि बाद में उनकी शिक्षाओं को न केवल दक्षिण अफ्रीकी स्वतंत्रता सेनानी नेल्सन मंडेला ने अपनाया, बल्कि बाद में यह भी पता चला कि दक्षिण अफ्रीका के पूर्व राष्ट्रपति डी क्लार्क भी गांधी जी के सिद्धांतों से बहुत प्रभावित थे। वास्तव में, दलाई लामा से लेकर डेसमंड टूटू और मार्टिन लूथर किंग से लेकर नेल्सन मंडेला तक, कई विश्व नेता महात्मा गांधी से प्रेरित थे, सभी अपने-अपने तरीके से।
डॉ. मार्टिन लूथर किंग गांधी से बहुत प्रेरित थे। गांधी की तरह, किंग को थोरो का विचार पसंद था – ‘ लोगों को बुरे या अन्यायपूर्ण कानूनों का पालन नहीं करना चाहिए ‘; और उन्होंने पाया कि गांधी ने इसी सिद्धांत पर काम करते हुए अपने देश के लिए ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता हासिल की थी। थोरो की तरह, गांधी का मानना ​​था कि ऐसे कानून तोड़ने पर लोगों को खुशी-खुशी जेल जाना चाहिए। उन्होंने भारत के लोगों से कहा कि वे केवल शांतिपूर्ण तरीकों से अंग्रेजों का विरोध करें। वे मार्च करेंगे, वे सड़कों पर बैठेंगे या लेटेंगे, वे हड़ताल करेंगे, वे ब्रिटिश सामानों का बहिष्कार करेंगे (खरीदने से इनकार करेंगे), लेकिन वे हिंसा का सहारा नहीं लेंगे। संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अलगाव के खिलाफ साहसी मोंटगोमरी बस बहिष्कार के साथ दांडी में ऐतिहासिक नमक मार्च की बहुत प्रतिध्वनि है । डॉ. किंग ने कहा, “… अगर मानवता को प्रगति करनी है, तो गांधी अपरिहार्य हैं। उन्होंने मानवता को शांति और सद्भाव की दुनिया की ओर विकसित करने के दृष्टिकोण से जीया, सोचा, काम किया और प्रेरित किया। ”
वर्तमान अमेरिकी राष्ट्रपति बराक ओबामा महात्मा गांधी को प्रेरणास्रोत मानते हैं और उनके कार्यालय में शांति के दूत का चित्र है। उन्होंने कहा, ” अपने जीवन में, मैंने हमेशा महात्मा गांधी को प्रेरणास्रोत के रूप में देखा है, क्योंकि वे उस तरह के परिवर्तनकारी बदलाव का प्रतीक हैं जो तब किया जा सकता है जब साधारण लोग मिलकर असाधारण काम करते हैं। ”
बर्मी नेता आंग सान सू की, जो कई वर्षों तक घर में नजरबंद रहीं, ने गांधी से बहुत प्रेरणा ली। गांधी से उन्होंने सीखा कि शांति और सुलह के सिद्धांत को व्यवहार में लाने के लिए एक अनिवार्य शर्त है निडरता। आंग सान सू की यह जानती थीं, और क्रूर और शत्रुतापूर्ण शासन के खिलाफ़ सभी अंधेरे और अकेलेपन के बीच उनकी सफलता का यही रहस्य था। उनके एक निबंध की शुरुआत इस कथन से होती है कि ” यह सत्ता नहीं है जो भ्रष्ट करती है, बल्कि यह डर है। ” यह गांधी से ही था कि जवाहरलाल नेहरू और स्वतंत्रता के लिए सभी भारतीय नेताओं ने ब्रिटिश बंदूक से ‘नहीं डरना’ सीखा। नेहरू ने गांधी को ” ताज़ी हवा का एक शक्तिशाली प्रवाह … प्रकाश की किरण की तरह ” भी वर्णित किया ।
और इसलिए गांधीवाद आधुनिक दुनिया में जीवित और सक्रिय है। गांधी ने दुनिया भर के कई राजनीतिक, सामाजिक और धार्मिक नेताओं को प्रेरित किया है और आगे भी करते रहेंगे। चाहे अमेरिकी लोक गायिका और मानवाधिकार कार्यकर्ता जोन बाएज हों, या अमेरिकी सामाजिक कार्यकर्ता सीजर शावेज, या पर्यावरण कार्यकर्ता जोआना मैसी, या अहिंसक फिलिस्तीन नेता मुबारक अवाद और कई अन्य लोग अपनी लड़ाई में गांधी से अलग-अलग प्रेरणा लेते हैं।
वियतनामी बौद्ध नेता थिच नहत कान्ह गांधी के कार्य से बहुत प्रेरणा लेते हैं, जो अंत से ज़्यादा प्रक्रिया पर ज़ोर देते हैं। नहत ने कहा, ” मुझे लगता है कि हम काम करने के अपने प्रयास में विफल हो सकते हैं, फिर भी हम सही कार्य में सफल हो सकते हैं जब कार्य प्रामाणिक रूप से अहिंसक हो, समझ पर आधारित हो, प्रेम पर आधारित हो। ” और यही गांधीवाद है।
गांधीजी ने आधुनिक मनुष्य के लिए अहिंसक तरीके से समाज में अच्छाई के लिए लड़ने के लिए कई मूल्यवान बातें छोड़ी हैं। गांधीजी ने कहा, ” अच्छाई घोंघे की गति से चलती है ।” गांधीजी ने कहा, ” अहिंसा धीमी गति से बढ़ने वाला पेड़ है। यह अदृश्य रूप से लेकिन निश्चित रूप से बढ़ता है ।” और फिर गांधीजी ने कहा, ” केवल अच्छाई बहुत उपयोगी नहीं है ।” ” अच्छाई को ज्ञान, साहस और दृढ़ विश्वास के साथ जोड़ा जाना चाहिए। व्यक्ति को आध्यात्मिक साहस और चरित्र के साथ-साथ सूक्ष्म विवेकशील गुण विकसित करना चाहिए। ” आधुनिक मनुष्य गांधीजी द्वारा बताए गए सात सामाजिक पापों से भी बहुत ज्ञान प्राप्त कर सकता है: सिद्धांतों के बिना राजनीति; काम के बिना धन; नैतिकता के बिना व्यापार; चरित्र के बिना शिक्षा; विवेक के बिना आनंद; मानवता के बिना विज्ञान; बलिदान के बिना पूजा।
क्या गांधी संत थे? जब लोगों ने उन्हें ” राजनेता बनने की कोशिश कर रहे संत ” कहा तो गांधी ने आपत्ति जताई। उन्होंने कहा कि वे ” संत बनने की कोशिश कर रहे राजनेता ” बनना पसंद करेंगे। गांधी संत नहीं थे। वे एक आम आदमी थे, लेकिन बुद्ध और ईसा के पदचिन्हों पर चलने वाले आधुनिक विश्व के आम आदमी थे। उन्होंने कहा, ” मेरे पास दुनिया को सिखाने के लिए कुछ भी नया नहीं है। सत्य और अहिंसा पहाड़ों जितनी पुरानी हैं। ” यह कहा जा सकता है कि महान बुद्ध और ईसा के बाद गांधी ने एक बार फिर दिखाया कि अहिंसा भी आधुनिक समय में सामाजिक परिवर्तन का एक प्रभावी साधन हो सकती है। गांधी ने युद्धों और निरंतर विनाश से थके हुए विश्व को सफलतापूर्वक दिखाया कि सत्य और अहिंसा का पालन केवल व्यक्तिगत व्यवहार के लिए नहीं है, बल्कि इसे वैश्विक मामलों में भी लागू किया जा सकता है।
अगर हम कहें कि इक्कीसवीं सदी आम आदमी की सदी है, तो हम देखेंगे कि इस युग में गांधीवाद की प्रासंगिकता और भी बढ़ गई है, और गांधी समाज की भलाई के लिए लड़ने वाले व्यक्तियों की पीढ़ियों को प्रेरित करेंगे। अगर आज हम पाते हैं कि भारत जैसे देशों में गांधीवाद कठिन परीक्षा में है, तो ऐसा इसलिए नहीं है कि गांधीवाद में कुछ अंतर्निहित कमज़ोरियाँ हैं , बल्कि ऐसा इसलिए है क्योंकि हमने भारत में समाज में बुराइयों से लड़ने के लिए आवश्यक साहस और दृढ़ विश्वास वाले मजबूत नेता नहीं देखे हैं। हम अहिंसा पर गांधी के अपने शब्दों को उधार ले सकते हैं , और कह सकते हैं कि गांधीवाद केवल साहसी लोगों के लिए है।
मैं अल्बर्ट आइंस्टीन द्वारा दी गई गांधीजी को श्रद्धांजलि के साथ अपनी बात समाप्त करना चाहूंगा: ” आने वाली पीढ़ियां, शायद, इस बात पर विश्वास ही नहीं करेंगी कि हाड़-मांस से बना ऐसा कोई व्यक्ति कभी इस धरती पर चला था। “